Блог Валадара Шушкевiча

 Родилась в 1913 году на хуторе Держан Лепельского района. Работала в Свядской средней школе поваром. Жила в деревне Слобода Лепельского района. Похоронена на Свядском кладбище.  

  Хата была небольшая, три окна и все разных размеров. Самое маленькое - напротив печи. Окна были не двойные. В хате было дымно, угарно. Одна комната на всех, одни двери. Спали на деревянных полатях, матрацы делали из соломы. Была одна койка деревянная. Застилали самоткаными дерюгами. Белую простыню застилали по праздникам. Занавески не вешали, а в праздники вырезали из бумаги и вешали на окна. В хате было всегда грязно, пола не видно, потому что ходили в лаптях, из хлева в хату носили грязь. От мух черно было всюду. Они засиживали чёрными точками потолок и стены, отчего те казались рябыми.

 Родилась в 1956 году в деревне Юшки Лепельского района. Окончила исторический факультет Беларусского государственного университета. Работает учительницей истории Слободской средней школы-сада. Живёт в деревне Слобода Лепельского района.

  Я и мой коллега-учитель Валерий Тухто написали очередную книгу о Лепельской земле. Вернее - о лепельчанине. Называется она «Вяртанне з небыцця». Любая книга лепельских авторов - сенсация для района. Эта - тем более. Дело в том, что она о человеке, воскрешённом из небытия через семь десятилетий забвения. Случай уникальный.

Сведения об авторе смотреть здесь.

 Место запятой в заголовке пусть выбирает сам читатель.

Сведения об авторе смотреть здесь.

 Место запятой в заголовке пусть выбирает сам читатель.

ФотаФік - скарочаная форма складанага слова "фотафіксацыя".

Паход на абед у лясны "рэстаран" за возерам Святое.

 Родился в 1972 году в Бобруйске. Окончил Белорусский университет культуры. В 2011 году защитил кандидатскую диссертацию «Развитие форм и видов погребального обряда на территории Полоцкой земли в Х – XII вв.» Заведующий отделом сохранения и использования археологического наследия, кандидат исторических наук.

  Понятие костюма обычно включает в себя одежду из ткани, кожи или иных материалов, дополненную разнообразными аксессуарами, главным образом из металла и стекла. Погребальный женский костюм - это лучшая праздничная одежда и богатые украшения, количество и ассортимент которых зависит от социального статуса умершей. Однако до начала 11 века, когда преобладал обряд кремации, органические вещества полностью сгорали в погребальном костре. С закреплением обряда ингумации одежда истлевала в земле. Потому главным источником по изучению костюма остаются украшения. По ассортименту они делятся на украшения головы, шеи и груди, рук. Такие предметы я находил на левобережье верховья Березины. В Лепельском районе это околицы деревень Домжерицы, Звезда (Августово) и Новые Волосовичи.

Сведения об авторе смотреть здесь.

 “Вывели в люди” многих сельчан начальные школы в деревенских хатах. По какому случаю сделана фотография ниже?

Родилась в 1976 году в Витебске. В 1998 году окончила Витебский университет имени Машерова. Работает главным хранителем фондов Витебского областного краеведческого музея.

  В книге поступлений основных фондов Витебского областного краеведческого музея имеется запись: «Передано Лепельским райкомом партии». Разговор поведу про те предметы, которые были переданы в музей в 1945 и 1948 годах из Лепельского райкома партии. Дело в том, что во второй половине 40-х годов прошлого столетия в музей поступало много вещей и предметов, связанных с событиями Отечественной войны. В названные мной годы фонды Витебского краеведческого музея поступило 350 предметов, отображающих историю партизанского движения в Ушачском, Лепельском, Чашникском районах Витебской области. Эти предметы представлены разными типами источников. Наибольшую группу составляют письменные источники - 283 единицы. Под письменными источниками мы понимаем как печатные издания, так и документы. Преобладающее большинство предметов - это печатные партизанские издания: газеты, листовки, сводки советского информационного бюро.

 Родилась в 1937 году в деревне Зорница Лепельского района. В 1959 году уехала строить Новополоцк. Работала на строительстве. На пенсии возвратилась на родину. Живёт в Зорнице.

  Сказ мой будет о том, как прежние беглецы из родного угла в поисках лучшей доли вновь возвращаются в отчий дом. Считаю свой пример типичным. Согласна, что так поступает малый процент сбежавших, но мечтает или хотя бы думает о том большинство из них.

ФотаФік - скарочаная форма складанага слова "фотафіксацыя".

На раку Улу за возера Вогзіна.

 Родился в деревне Заболотье Пышнянского сельсовета Лепельского района. Ходил в начальную школу в своей деревне, за пять километров - в семилетку деревни Заозерье, за семь - в среднюю школу деревни Пышно. В детстве научился играть на баяне. Работал музыкантом в пионерских лагерях, в туристических поездах, в художественной сельской самодеятельности, пионервожатым в средней школе деревни Кубличи ныне Ушачского, а тогда Лепельского района. Затем - литературный сотрудник газет в Лепеле, Витебске, Минске. Более четверти века - репортёр белорусского телевидения и радио -- был собственным корреспондентом Гостелерадио Беларуси на Брестчине. Живёт в Бресте.

 Даже глубинка Беларуси была напрямую причастна к важнейшим событиям истории. 

 Закончила исторический факультет и аспирантуру по специальности «Отечественная история» Витебского университета имени Машерова. Работала в Полоцком университете на кафедре отечественной и всеобщей истории в качестве преподавателя. В данное время заведующая этой кафедрой, доцент. Имеет учёную степень кандидата исторических наук. Руководит научно-исследовательской деятельностью студентов историко-филологического факультета. Ежегодно представляет докладчиков к участию в научно-практической конференции студентов и магистрантов, а также готовит с ними статьи к публикации в «Трудах молодых специалистов Полоцкого государственного университета». Занимается актуальными для истории Беларуси, в том числе и Витебской области, проблемами нацистской оккупационной политики в годы Великой Отечественной войны. Является участником временного научного коллектива по теме «Этнокультурный ландшафт Белорусского Подвинья: региональная специфика и закономерности функционирования в конце ХІХ – начале ХХІ вв.»

 Анализ положения населения Лепельщины во время нацистской оккупации зафиксирован с одной стороны в воспоминаниях, собранных экспедициями наших студентов, а со второй стороны это архивный слой материалов. Поскольку последний блок исторических сведений чётко зафиксирован в документах и где-то был опубликован, буду вести разговор про материалы экспедиций.

Заканчэнне. Пачатак глядзець тут, парярэднюю частку – тут.

Узгадваюць жыхары Барсукоў і Валовай Гары

 З хутара Папоў Кашэль арыштавалі Прываду Мікалая Лазаравіча, хаця данос быў напісаны на Прываду Мікалая Міронавіча. І калі першы сказаў, што выйшла памылка, дык яму адказалі, што ворганы не памыляюцца. Не адпусцілі, бо патрэбныя былі галовы, а не віна чалавека. Так і загінуў чалавек.

Працяг. Пачатак глядзець тут, папярэднюю частку – тут. 

Узгадвае Пруская (Урбан) Усціння Гаўрылаўна

 Бацька мой, Урбан Гаўрыла, быў вельмі працавіты чалавек. Фізічна дужа моцны. У 20-м годзе палякі забіралі авечак з хлеўчука, а каб гаспадар не перашкаджаў рабаванню, двое жаўнераў трымалі яго за рукі. Дык бацька іх ілбамі так стукнуў, што тыя згубілі прытомнасць. Доўга шукалі яго. Ды ці можна знайсці ў балоце чалавека? Гэта што іголку ў стозе сена шукаць.

Працяг. Пачатак глядзець тут, папярэднюю частку - тут.

Узгадвае Бяляк (Куноўская) Марыя Вікенцьеўна

 Жылі мы небагата. Бацька адным з першых уступіў у калгас. Сядзіба стаяла на хутары Барок (Паўлава). Школа была на цэнтральнай сялібе калгаса, дык бацька нас цераз рэчку на руках пераносіў кожную раніцу. Быў тата працавітым і вельмі пяшчотным да дзяцей. Як яго забіралі, дык памятаю, што была ноч, духата, страшна, слёзы высахлі, не разумелі, што робіцца. Татка ўзяў на рукі двухгадова Яначку, пацалаваў у галоўку ды перадаў маме.